Начало

Ико­на­та “Прес­ве­та Бо­го­ро­ди­ца ­ Све­ти Си­он” е скъ­по­то ду­хов­но сък­ро­ви­ще на гръц­кия ос­т­ров Ми­ти­лин (Лес­бос). От ве­ко­ве тя е не­го­во­то опа­зе­но жи­во пра­вос­лав­но сър­це.

Позволете ми тук да отворя друга една голяма тема. След този развой в научното дирене въпросът за западното влияние в трудовете на свети Никодим би трябвало принципно да се смята за изчерпан. За съжаление обаче, не бил изчерпан. Известният професор Хр. Янарас в наши дни повтаря случая с Теодорит, който като противник на коливадското движение искал да уязви св. Никодим, както видяхме, с това, че заема идеи от чужди творения.

Дискусията за това дали съществуват западни, главно римокатолически, влияния в трудовете и учението на свети Никодим занимава изследователите от последния близо един век.

Богос­­­лов­­с­­­ко­­то уче­­ние за съ­­зерца­­ва­­не­­то от ан­­­ге­­ли­­те и све­­тии­­те на Бо­­жи­­е­­то Ли­­це е плод на про­­дъл­­­жи­­телно и за­­дъл­­­бо­­че­­но тър­­­се­­не на све­­то­­о­­те­­чес­­­ка­­та ми­­съл.